: اللہ تعالی کی " صفات متشابہات " اور سلفیوں اور موجودہ غیر مقلدوں کے عقائد , باب:9 سلفیوں کے نزدیک اللہ تعالی کی ذات کی کیفیات

باب:9

[سلفیوں کے نزدیک اللہ تعالی کی ذات کی کیفیات]

مولانا عطاء اللہ حنیف نے ابن تیمیہ کی یہ بات نقل کی ہے:

کیفیت صفت کا علم تو کیفیت موصوف کے تابع اور فرع ہے ۔ جب موصوف (ذات) کی کیفیت کا پتہ نہیں تو صفات کی کیفیت کا پتہ کیسے چل سکتا ہے۔

(حیات شیخ الاسلام ابن تیمیہ۔ حاشیہ ص 429)

علامہ خلیل ہراس لکھتے ہیں :

لا يعلم كيفية ذاته وصفاته الاهو سبحانه

(شرح العقيدة الواسطية 22)

ترجمہ: اللہ تعالی کی ذات وصفات کی کیفیت کو صرف اللہ ہی جانتے ہیں کوئی اور نہیں جانتا۔

[ہم کہتے ہیں]

1 - ابن تیمیہ اور خلیل ہراس کی ان عبارتوں سے معلوم ہوا کہ اللہ تعالی کی ذات کی کیفیت انسانوں کو معلوم نہیں لیکن یہاں خلیل ہراس یہ بتاتے ہیں کہ اللہ تعالی کا بڑا حجم ہے جو عرش کے اوپر خلا میں سمایا ہوا ہے جس کو لا مکاں سے بھی تعبیر کیا جاتا ہے۔

2۔ اس کے علاوہ اللہ تعالی کی ذات کے بارے میں سلفی جو کچھ کہتے ہیں وہ بھی اللہ تعالی کی ذات کی کیفیت کا بیان ہے اگرچہ اس کیفیت کی اپنی کیفیت انسان کو معلوم نہ

ہو ۔ مثلا سلفی حضرات یہ کہتے ہیں:

1۔ اللہ تعالی کے دو ہاتھ ہیں جن سے وہ کام کرتے ہیں۔

2۔ اللہ تعالی کی دو آنکھیں ہیں جن سے وہ دیکھتے ہیں۔

3۔ اللہ تعالی کے دو پاؤں ہیں جن کا محل کرسی ہے اور اللہ تعالی قیامت کے دن اپنا ایک پاؤں جہنم کے اوپر رکھیں گے۔

4۔ اللہ تعالی کے کان ہیں جن سے وہ سنتے ہیں۔

5۔ اللہ تعالی کا چہرہ ہے ، منہ ہے، کوا ( حلق کے اندر لٹکا ہوا گوشت ) ہے۔

6۔ اللہ تعالی کی چھنگلی ہے اور انگوٹھا اور تھیلی ہے۔

7- اللہ تعالی عرش کے اوپر بیٹھے ہیں۔

8- اللہ تعالی کی ذات آسمان دنیا پر نازل ہوتی ہے ۔ پھر یا تو عرش کو خالی چھوڑ دیتی ہے، یا عرش پر رہتے ہوئے آسمان دنیا کی طرف پھیل جاتی ہے ، یا عرش پر بھی رہتی ہے اور آسمان دنیا میں بھی آجاتی ہے جبکہ بیچ کی جگہ اللہ تعالی کی ذات سے خالی رہتی ہے۔

9۔اللہ تعالی کی ذات بوجھ والی ہے اور اللہ تعالی کے بوجھ سے عرش چرچراتا ہے۔

10 - اللہ تعالی کی ذات کی حدود بھی ہیں۔

غرض یہ سب اللہ تعالی کی ذات کیفیات ہی تو ہیں لیکن سلفی ان کو صفات کہہ کر خود اپنےآپ کو غلط فہی میں مبتلا کیسے ہوئے ہیں۔

النعمان سوشل میڈیا سروسز

یہ بلاگ تلاش کریں