امامِ اعظم ابو حنیفہؒ اور ردِّ قدریہ: ائمۂ علم و اربابِ تصنیف کی شہادتیں امامِ اعظم حضرت نعمان بن ثابت ابو حنیفہؒ کی علمی میراث کے متعدد پہلوؤں میں سے ایک نہایت اہم اور لائقِ تحقیق پہلو، مذہبِ قدریہ کی معرفت اور اس کے اصول و مبانی کی تردید سے متعلق ہے۔ ائمۂ علم اور اربابِ تصنیف کی متعدد شہادتیں اس امر پر دلالت کرتی ہیں کہ امام صاحبؒ نہ صرف مسئلۂ قدر کے باب میں اہلِ سنت کے مسلک کے قائل و مدافع تھے، بلکہ قدریہ کے مذہب کے ابطال اور اس کے دلائل کے رد میں بھی ان سے علمی کاوشیں منقول ہیں۔ مزید برآں، اس نسبت کی تائید محض اصحابِ مذہب یا متأخرینِ احناف کی تحریرات تک محدود نہیں، بلکہ مختلف ادوار کے مؤرخین، اربابِ تراجم اور ناقدینِ عقائد نے بھی اس کا ذکر کیا ہے؛ حتیٰ کہ شیخ ابن تیمیہ اور بعض معاصر سلفی محققین کی تصریحات بھی اسی باب میں قابلِ استشہاد ہیں۔ ذیل میں قرونِ متتابعہ کے مؤلفین کی ان شہادتوں کو بالترتیب پیش کیا جاتا ہے، تاکہ اس نسبت کی تاریخی اساس، ناقلین کی وسعت اور اقوال کی دلالت بہ طریقِ استقراء واضح ہو سکے۔ ۱۔ ابن الندیمؒ (متوفیٰ ۳۸۰ھ) ابن الندیمؒ نے اپنی مشہور کتاب الفہرست میں امام ...
امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کا قرآن کو مخلوق کہنا ثابت نہیں امام ابو حنیفہؒ پر ایک نہایت سنگین اعتراض یہ وارد کیا جاتا ہے کہ آپؒ قرآنِ کریم کے مخلوق ہونے کے قائل تھے۔ تاہم کتبِ رجال و روایات کے تتبع اور منقولہ آثار کی تحقیق سے واضح ہوتا ہے کہ یہ نسبت امام صاحبؒ سے بسندِ صحیح و صریح ثابت نہیں۔ یہاں ایک نہایت اہم اصولی وضاحت پیشِ نظر رہنی چاہیے کہ قرآنِ کریم کو مخلوق کہنا ائمۂ اہلِ سنت کے نزدیک قولِ کفر ہے، اور کسی مسلمان، بالخصوص کسی جلیل القدر امام کی طرف ایسے قول کی نسبت کرنا کوئی معمولی امر نہیں، بلکہ نہایت سنگین دعویٰ ہے۔ لہٰذا ایسی نسبت کے اثبات کے لیے محض کسی راوی کا یہ کہنا کہ امام صاحبؒ اس قول کے قائل تھے، یا کسی غیر واضح نقل میں اس قول کو آپؒ کی طرف منسوب کر دینا کافی نہیں؛ بلکہ اس کے لیے ثبوتِ نسبت، صحتِ سند اور صراحتِ دلالت تینوں امور کا لحاظ ناگزیر ہے۔ چنانچہ جب اس باب میں منقول روایات کا اصولِ حدیث کے مطابق جائزہ لیا جاتا ہے تو معلوم ہوتا ہے کہ نہ تو امام ابو حنیفہؒ کا اپنی زبانِ مبارک سے قرآن کو مخلوق کہنا صحیح اور صریح سند سے ثابت ہے، اور نہ ہی ایسی کوئی معتبر روایت موجود ہے...