نظرانداز کرکے مرکزی مواد پر جائیں

سلسلہ حقیقت فرقہ اہلحدیث


سلسلہ  حقیقت فرقہ اہلحدیث 

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر1: غیرمقلدین کے دین کا محورچنداختلافی مسائل

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر2: فقہ غیر مقلدین قرآن و حدیث کے خلاف ہے

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر3:اہل حدیث غیرمقلدین کے دعویٰ عمل بالقرآن کی حقیقت

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر4: مسلک اہلِ حدیث اور شرک

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر5:غیرمقلدین کا انکار حدیث

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر6:غیر مقلدین کا قیاسی دین :مسلک اہلِ حدیث میں قیاس حجت ؟

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر7:اہلِ حدیث غیرمقلدین کا عقیدہ توحید

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر8:غرباء اہلِ حدیث کے ترجمان ’’ صحیفہ اہلِ حدیث ‘‘کا مطالعہ

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر9: مولانا ارشاد الحق صاحب اثری کے علمی جائزہ ( " علامہ الکوثری کے بدعی افکار ") کا تحقیقی جائزہ

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر10: فرقہ جدید نام نہاد اہل حدیث کے چھ نمبر

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر11:غیرمقلدین کی شیخ پرستی

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر12: تنقیصِ صحابہ کرام اور آلِ غیرمقلدیت

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر13: ہر مسئلے کا حل صحیح بخاری سےغیر مقلدین کے مغالطے کا جواب

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر14: شیخ ابن تیمیہ و ابن قیم اور فناء النار : "کیا جنت اور جہنم بھی ایک دن فنا ہوجائیں گی..؟"

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر 15: فاسق سے بھی بدتر : اصحاب الحدیث (محدثین)

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر16 : محدثین اہل حدیثوں سے بیزار

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر 17 : دنیا میں اہل حدیث سے زیادہ بدتر کوئی قوم نہیں ہے۔

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر18 : اہلحدیثوں کا حدیثوں کا رد کرنا

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر19 : سلفی مفتی اعظم سعودی عرب کا احناف سے اجازت حدیث لینا (سعودی سلفی مفتی اعظم بن باز کا حنفی ماتریدی صوفی مفتی اعظم پاکستان مفتی شفیع عثمانی رحمہ اللہ سے اجازت حدیث لینا)

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر20: حلال جانور کے حرام اعضاء اہلحدیث کے ہاں حلال

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر21 :نماز قفال مروزی اور سلطان محمود غزنوی کی حنفیت سے توبہ کی داستان

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر22 : امام ابوبکر جصاصؒ اور مذہبِ اعتزال

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر 23: امام ابو الحسن کرخی رحمہ اللہ پر معتزلی ہونے کا الزام۔

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر24 :منکرین تصوف کا رد غیر مقلد اہلحدیث عالم سے۔

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر 25 : غیر مقلد اہلحدیث سلفی شیخ عبداللہ ناصر رحمانی صاحب کا جھوٹ : حدیث اور فقہ ایک ہی ہے

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر26 : غیر مقلد اہلحدیثوں کی کتاب لغات الحدیث میں صحابہ کرام کی گستاخیاں

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر27 : مولانا عبد الحی لکھنویؒ کے تفردات اور ترکِ تقلید: ایک جائزہ

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر28 : روایت یا سارية الجبل کا غیر مقلدین کے مستند علماء سے تصدیق

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر29 : غیر مقلدین اپنی اصولوں کی روشنی میں تحریف قرآن کے مرتکب ہیں

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر 30 : علی زئی اور البانی کی تحقیقات پر عمل کرنے والوں کے لیے لمحہ فکریہ:

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر31 : غیر مقلدین کا قیاسی دین , نکاح و طلاق کے مسائل

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر32 : محدثین بھی تقلید کیا کرتے تھے

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر33 : بھینس کی قربانی کو گائے پرقیاس

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر34 : غیر مقلدین کا قیاسی دین قربانی ، عقیقہ اور زکوۃ کے مسائل

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر35 :حافظ صلاح الدین یوسف غیرمقلد کی کتاب’’ طلاق ، خلع اور حلالہ ‘‘ کا مطالعہ

حقیقت فرقہ اہلحدیث سلسلہ نمبر36 : غیر مقلدین کے شیخ الکل فی الکل بھی تراویح کے بعد تہجد پڑھتے تھے۔





 Click Here To Follow  

" Al Noman Social Media Services"  

 Channel on WhatsApp :
 یہاں کلک کر کے
"النعمان سوشل میڈیا سروسز"
وٹس ایپ  چینل کو جوائن کریں اور دفاع احناف و رد غیر مقلدیت سلفیت پر ہر قسم کی پوسٹ بر وقت پائیں۔




تبصرے

ایک تبصرہ شائع کریں

Popular Posts

امام ابو الحسن کرخی رحمہ اللہ پر معتزلی ہونے کا الزام۔

  کیا امام ابو حسن کرخی رحمہ اللہ فروعا حنفی اور اصولا معتزلی تھے ؟ اعتراض : سلف صالحین سے بغض رکھنے والے بعض نام نہاد سلفی یعنی غیر مقلد اہل حدیث   ، امام ابو الحسن کرخی رحمہ اللہ پر یہ الزام لگاتے ہیں کہ وہ فروع میں تو وہ حنفی تھے لیکن عقائد میں وہ معتزلی تھے ۔ جواب:  امام کرخی رحمہ اللہ علیہ کا تعارف کرنے والوں میں سے کچھ لکھتے ہیں کہ وہ معتزلہ کے سردار تھے جیسا کہ امام ذہبی شافعی رحمہ اللہ  سير أعلام النبلاء  جلد 15  صفحہ 472 پر لکھتے ہیں  《 وكان رأسا في الاعتزال 》۔ مگر تحقیق کرنے پر معلوم ہوتا ہےکہ ان کے پاس اس دعوے کی کوئی دلیل نہیں تھی، بس خطیب بغدادی شافعی رحمہ اللہ کی تاریخ بغداد سے بات لی اور چل پڑے۔ خطیب بغدادی نے اپنی سند کے ساتھ ابو الحسن بن فرات کا امام کرخی رحمہ اللہ کے متعلق یہ قول نقل کیا ہے۔ حَدَّثَنِي الأَزْهَرِيّ، عَنْ أَبِي الْحَسَن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بن الفرات. ....   قال: وكان مبتدعا رأسا في الاعتزال، مهجورا على قديم الزمان ( تاريخ بغداد ت بشار عواد: جلد 12،  صفحہ 74)  کہ وہ (معاذ اللہ) بدعتی تھے...
2 تبصرے
مزید پڑھیں

امیر المومنین فی الحدیث امام بخاری رحمہ اللہ نے امام اعظم ابو حنیفہ رحمہ اللہ پر کیوں جرح کی ؟

امیر المومنین فی الحدیث امام بخاری رحمہ اللہ نے امام اعظم ابو حنیفہ رحمہ اللہ پر کیوں جرح کی ؟ جواب: 1) امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کے خلاف ، امام بخاری رحمہ اللہ کی جو جروحات ہیں اس کے اسباب میں سے ایک سبب یہ ہیکہ ان کو امام ابو حنیفہ کے بارے میں ضعیف ، من گھڑت اور بے بنیاد روایات ہی پہنچی تھیں جیسا کہ ہم تفصیل بیان کریں گیں کہ کیسے محدث اعظم امام بخاری رحمہ اللہ نے امام اعظم رحمہ اللہ پر جرح کی جو خود امام بخاری اور محدثین عظام کے اصولوں کے مطابق غلط تھیں۔ مثلا  1) امام بخاری کا شیخ نعیم بن حماد ہے ، جس کے بارے میں محدثین نے صراحت کی ہیکہ یہ شخص امام ابو حنیفہ کے خلاف جھوٹی روایات گھڑتا تھا۔ أبو الفتح الأزدي : كان ممن يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب النعمان كلها كذب ( تھذیب التھذیب 4/412 ) نعیم بن حماد کی جہاں توثیق ہے وہاں اس پر جروحات بھی ہیں۔  أبو حاتم بن حبان البستي : ربما أخطأ ووهم أبو دواد السجستاني : لينه أبو زرعة الدمشقي : يصل أحاديث يوقفها الناس أبو زرعة الرازي : يصل أحاديث يوقفها الناس أبو سعيد بن يونس المصري : يفهم الحديث، روى أحاديث مناكيرعن الثقات أب...
ایک تبصرہ شائع کریں
مزید پڑھیں

*حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ اور ترک رفع یدین , باب: سجدہ کرنے کے وقت رفع الیدین کرنا حدیث نمبر: 1086 , 1027

 *حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ اور ترک رفع یدین*   تحریر : مفتی مجاہد صاحب فاضل مدرسہ عربیہ رائیونڈ پیشکش : النعمان سوشل میڈیا سروسز غیر مقلدین حضرات حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ کے حوالے سے رفع الیدین کے ثبوت میں بعض سادہ لوح مسلمانوں کو گمراہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں اور ایک شوشہ یہ بھی چھوڑتے ہیں کہ وہ نو ہجری میں ایمان لائے لہذا جو کچھ انہوں نے نوہجری میں دیکھا وہی حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا اخری اور دائمی عمل ہے *حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ سے سجدوں کی رفع الیدین کا ثبوت*   «سنن النسائي» (2/ 359): «‌‌126 - باب رفع اليدين للسُّجود 1085 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى قال: حَدَّثَنَا ابن أبي عَديٍّ، عن شعبة، عن ‌قَتَادة، ‌عن ‌نَصْرِ بن عاصم عن مالكِ بن الحُوَيْرِث، أنَّه رأى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رفع يديه في صلاته؛ إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الرُّكوع، وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من سُجوده، حتَّى يُحاذِيَ بهما فُروعَ أُذُنَيه»  سنن نسائی کتاب: نماز شروع کرنے سے متعلق احادیث باب: سجدہ کرنے کے وقت رفع الیدین کرنا  حدیث نمبر: 1086 ترجمہ: مالک بن حویر...
1 تبصرہ
مزید پڑھیں