امام ابو یوسف ؒ(م۱۸۲ھ) ثقہ، امام ،فقیہ،حافظ الحدیث اور ثبت،متقن ہیں۔
-مولانا نذیر الدین قاسمی
امام ابو یوسف ،یعقوب بن ابراہیم القاضیؒ(م۱۸۲ھ) بھی مشہور ثقہ، امام ،فقیہ،حافظ الحدیث اور ثبت،متقن محدث ہیں۔مختصر تعارف درج ذیل ہیں :
- امام ابو حنیفہ،نعمان بن ثابت ؒ(م۱۵۰ھ)نے کہا : ’’ إن يمت هذا الفتى فإنه أعلم من عليهاوأومأإلى الأرض‘‘۔
- امام لیث بن سعد ؒ (م۱۷۵ھ)،
- امام یزید بن ہارونؒ(م۲۱۱ھ) وغیرہ نے ان سے روایت لی ہے۔(لسان المیزان : ج۸ :ص ۵۱۸)
- امام وکیعؒ(م۱۹۸ھ) نے بھی ابو یوسف ؒ کی تعریف کی ہے۔(تاریخ بغداد : ج۱۴: ص ۲۵۰)
- صدوق قاضی اسماعیل بن حماد بن ابی حنیفہ ؒ (م۲۱۲ھ) نے کہا : ’’ ولم يكن فی أصحاب أبي حنيفة مثل أبي يوسف، وزفر ‘‘۔
- ثقہ،ثبت،حجت ،امام علی بن الجعد ؒ (م۲۳۰ھ) کہتے ہیں کہ ’’ والله ما رأيت مثله قال ابن ابي عمران وقد رأى علی الثوري والحسن بن صالح ومالكا وابن ابي ذئب والليث بن سعد وشعبة بن الحجاج ‘‘۔
- امام ابن سعد ؒ(م۲۳۰ھ) نے کہا : ’’ وكان يعرف بالحفظ للحديث‘‘۔
- امام عمرو بن محمد بن بکیرؒ(م۲۳۲ھ) نے کہا : ’’ کان صاحب سنة ‘‘۔
- امام یحیی بن معین ؒ (م۲۳۳ھ)نے کہا : ’’ثِقَةٌ ‘‘۔
اور کہا کہ ’’ ما رأيتُ في أصحاب الرأي أثبت في الحديث ولا أحفظ ولا أصح رواية من أبي يوسف ‘‘۔
- امام علی بن المدینیؒ(م۲۳۴ھ) نے کہا :’’ صدوق ‘‘۔
- صدوق فقیہ بشر بن الولید ؒ (م۲۳۸ھ) نے کہا : ’’ الا تعظمه الا تفخمه فإني ما رأيت مثله ‘‘۔
- امام احمد بن حنبل ؒ (م۲۴۱ھ) نے کہا : ’’صدوق‘‘۔
اور کہا : ’’ كان أبو يوسف من أمثلهم في الحديث ‘‘۔
- فقیہ ہلال الرائ ؒ(م۲۴۵ھ) نے کہا : ’’ كان أبو يوسف يحفظ التفسير والمغازي وأيام العرب، وكان أحد علومه الفقه ‘‘۔
- امام مزنیؒ(م۲۶۴ھ) نے کہا : ’’ أتبعهم للحديث ‘‘۔
- ابو الحسن ، علی بن صالح البغوی ؒ نے کہا : ’’ فقيه الفقهاء وقاضي القضاة وسيد العلماء ابو يوسف‘‘۔
- امام ابو محمد ،عبد اللہ بن مسلم بن قتیبہ ؒ(م۲۷۶ھ) نے کہا : ’’ وكان صاحب حديث، حافظا ‘‘۔
- امام ابو حاتم الرازی ؒ (م۲۷۷ھ) نے کہا : ’’ يُكتَبُ حَدِيْثُهُ ‘‘۔
- امام نسائی ؒ (م۳۰۳ھ) نے کہا : ’’ ثِقَةٌ ‘‘۔
- مشہور مفسر،حافظ ابن جریر طبریؒ(م۳۱۰ھ) نے کہا : ’’ كان أبو يوسف القاضي فقيها، عالما، حافظا، ذكر أنه كان يعرف بالحديث، وأنه كان يحضر التحديث فيحفظ خمسين حديثا وستين حديثا ثم يقوم فيمليها على النّاس وكان كثير الحديث ‘‘۔
- حافظ ابن حبان ؒ (م۳۵۴ھ) میں کہا : ’’ من الفقهاء المتقنين‘‘ اور کتاب الثقات میں بھی ذکر کیا۔
- قاضی احمد بن کامل ؒ (م۳۵۰ھ) نے کہا : ’’ ولم يختلف يحيى بن معين واحمد بن حنبل وعلي بن المديني في ثقته في النقل ‘‘۔
- حافظ ابن عدی ؒ (م۳۶۵ھ) نے کہا : ’’ إذا روى عَنْهُ ثقة ويروى هو عن ثقة فلا بأس بِهِ وبرواياته ‘‘۔
- امام طلحہ بن محمد الشاہدؒ(م۳۸۰ھ) نے کہا : ’’ أبو يوسف مشهور الأمر ظاهر الفضل وهو صاحب أبي حنيفة وأفقه أهل عصره، ولم يتقدمه أحد في زمانه، وكان النهاية في العلم والحكم، والرياسة والقدر، وأول من وضع الكتب في أصول الفقه على مذهب أبي حنيفة، وأملى المسائل ونشرها وبث علم أبي حنيفة في أقطار الأرض‘‘
- حافظ ابن شاہین ؒ (م۳۸۵ھ) نے کہا : ’’من الثقات‘‘۔
- امام دارقطنیؒ(م۳۸۵ھ) نے کہا : ’’ هو أقوى من محمد بن الحسن ‘‘۔
- امام حاکم ؒ (م۴۰۵ھ) نے بھی ان کو ثقات میں شمار کیا ہے۔(معرفۃ العلوم للحاکم : ص ۲۵۴، نیز دیکھئے المستدرک للحاکم : ج۱: ص ۵۳۳، حدیث نمبر ۱۳۹۵)
- امام خلیلی ؒ (م۴۴۶ھ) نے کہا : ’’صدوق في الحديث ومحله في الفقه كبير،صحيح المذهب , وكان شديدا على الجهمية ‘‘۔
- امام بیہقیؒ(م۴۵۸ھ) نے کہا :’’ثقة‘‘۔
- حافظ ابن عبد البر ؒ (م۴۶۳ھ) نے کہا : ’’ كان أبو يوسف القاضي فقيها، عالما، حافظا، ذكر أنه كان يعرف بالحديث، وأنه كان يحضر التحديث فيحفظ خمسين حديثا وستين حديثا ثم يقوم فيمليها على النّاس وكان كثير الحديث ‘‘۔
- حافظ مجد الدین ابن الاثیر الجزریؒ(م۶۰۶ھ) نے کہا : ’’ كان إماماً عالماً حافظاً كبير القدر فقيهاً فاضلاً عظيم المحلّ في الحديث والفقه ‘‘۔
- حافظ ذہبی ؒ (م۷۴۸ھ) نے کہا : ’’ ثقۃ،حسن الحدیث ‘‘۔(مختصر تلخیص الذہبی لابن الملقن: ج۱: ص ۳۰۳)
- امام عینیؒ(م۸۵۵ھ) نے کہا : ’’ ثقۃ ‘‘۔
- امام حسین بن عبد الرحمٰن العلوی الاھدل ؒ(م۸۵۵ھ) کہتے ہیں کہ’’ أكثر العلماء على تفضيله وتعظيمه ‘‘۔
- حافظ قاسم بن قطلوبغاؒ (م۸۷۹ھ) نے کہا : ’’ کان أبو یوسف فقیھا عالما حافظا، لسان الحق والدین، حجۃ الإسلام والمسلمین ‘‘۔(مخطوطۃ مناقب الإمام الأعظم أبی حنیفۃ للقاسم : ص ۶۷-۶۸)
- حافظ محمد بن یوسف الصالحی الدمشقیؒ(م۹۴۲ھ) نے کہا : ’’ثقۃ،امام‘‘۔
(تاریخ بغداد : ج۱۴: ص ۲۴۸-۲۵۰،۲۶۲، اخبار ابی حنیفہ للصیمری : ص۹۷،۱۰۰،۱۰۲،الطبقات لابن سعد : ج۷: ص ۲۳۸،طبع بیروت، مناقب ابی حنیفہ و اصحابہ : ص ۶۲، ۶۳، فضائل ابی حنیفہ لابن ابی العوام : ص ۳۰۲، المنتظم لابن الجوزی : ج۹: ص ۷۵، المعارف لابن قتیبہ : ص ۴۹۹،الانتقاء لابن عبد البر : ص۱۷۲، مشاہیر علماء الامصار : ص ۲۷۰، الکامل لابن عدی : ج۸: ص ۴۶۶، ۴۶۸، المختلف لابن شاہین : ص ۲۰،الارشاد للخلیلی : ج۱: ص ۴۰۲،ج۲: ص ۵۶۹،الاسماء و الصفات للبیہقی : ص ۶۱۱، نیز دیکھئے نصب الراء : ج۱: ص ۲۰۴،جامع الاصول لابن الاثیر : ج۱۲: ص ۱۰۱۴،نخب الافکار : ج۴: ص ۱۰۳،شذرات الذہب : ج۲: ص ۳۶۷،۳۷۰،عقود الجمان : ص ۶۲)
لہذا قاضی ابو یوسف ؒ (م۱۸۲ھ) ثقہ،متقن،حافظ الحدیث اور ثبت،حجت ،امام اور فقیہ بےمثال ہیں۔
پیشکش : النعمان سوشل میڈیا سروسز
-----------------------------------------------------------------------------------
أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ: «كَانَ أَبُو يُوسُفَ قَلاسًا»
آداب الشافعي ومناقبه ١/١٣١
لغت میں "قَلّاس" اس شخص یا شے کے لیے بولا جاتا ہے جو بحرِ قلّاس یعنی علم و حکمت کے ان گہرے اور وسیع سمندروں سے نسبت رکھتا ہو، جن کی وسعت و عمق کا اندازہ لگانا ممکن نہ ہو۔
اسی لفظ کے ذریعے امام شافعیؒ نے اپنے سے بڑے امام، امام ابو یوسفؒ کو خراجِ تحسین پیش کیا اور فرمایا: «كَانَ أَبُو يُوسُفَ قَلّاسًا» (آداب الشافعي ومناقبه ١/١٣١)
یعنی امام ابو یوسفؒ علم و فضل کا سمندر تھے، بحرِ معرفت تھے، ایک ایسا علمی خزانہ جن سے علما و فقہا نے صدیوں تک فیض پایا۔
امام ابو یوسفؒ کی شخصیت میں علم کا وقار، فکر کی گہرائی، اجتہاد کی جرأت، اور بصیرت کی روشنی جمع تھی۔ وہ محض ایک فقیہ نہیں بلکہ فقہ و حدیث کے ایسے امام تھے جنہوں نے امام ابو حنیفہؒ کی علمی میراث کو آگے بڑھایا، اس کو منظم کیا اور اس میں اپنی طرف سے اجتہاد و بصیرت کے گہرے رنگ بھرے۔ ان کی علمی کاوشیں دراصل امت کے لیے سمندر کی مانند تھیں — جس طرح سمندر اپنی موجوں کے ذریعے موتی اور خزانے عطا کرتا ہے، اسی طرح امام ابو یوسفؒ اپنی محافل و دروس سے شاگردوں اور علما کو علومِ فقہ و حدیث کے جواہر تقسیم کرتے رہے۔
امام شافعیؒ جیسے امام کا یہ کہنا کہ "ابو یوسف قَلّاس تھے"، دراصل اس بات کی دلیل ہے کہ امام ابو یوسفؒ کا علم و فضل ایک ایسے بلند درجہ پر فائز تھا جسے دوسرے بڑے ائمہ بھی تسلیم کرتے تھے۔ وہ صرف ایک فقیہ نہیں بلکہ بحرِ علوم تھے، ایک ایسا علمی سمندر جس کی وسعت سے ہر صاحبِ علم نے اپنی پیاس بجھائی اور اپنی علمی پیاس کے لیے وہی سرچشمہ بنے۔ پس "قَلّاس" کا لفظ دراصل امام ابو یوسفؒ کی علمی سرفرازی، فقہی عظمت اور حدیثی مہارت کی جامع تعبیر ہے۔ یہ ان کی وہ صفت ہے جو آج بھی ان کے ذکر کو زندہ رکھتی ہے اور ان کی علمی جدوجہد کو ائمہ و محدثین کی تاریخ میں ایک لازوال شان عطا کرتی ہے۔
-----------------------------------------------------------------------------------
قارئین دیکھیں : "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود
امام ابو یوسفؒ پر امام عبد اللہ بن المبارکؒ سے منقول جروحات کا تفصیلی تحقیقی و اسنادی جائزہ
امام ابو یوسفؒ پر امام سعید بن منصور سے منقول جرح کا تحقیقی جائزہ:
تبصرے
ایک تبصرہ شائع کریں