النعمان سوشل میڈیا سروسز

  اعتراض:  امام زکریا الساجی نے امام ابو یوسفؒ کے بارے میں کہا: “صاحب أبي حنيفة مذموم مرجئ” ۔ حدثنا يعقوب القمي. أخبرني البرقانيّ قال: حدثني  محمّد بن أحمد بن محمّد الأدمي ، حدثنا محمّد بن علي الإيادي، حدثنا  زكريّا الساجي  قال: يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف صاحب أبي حنيفة مذموم مرجئ. حدثني أبو داود سليمان بن الأشعث، حدثنا عبدة بن عبد الله الخراسانيّ قال: قال رجل لابن المبارك: أيما أصدق أبو يوسف أو محمّد؟ قال: لا تقل أيهما أصدق، قل أيهما أكذب. قيل لعبد الله بن المبارك: أيما؟  قال أبو يوسف: قال: ما ترضى أن تسميه حتى تكنيه؟ قل قال يعقوب. قال أبو داود: وسمعت  المسيب بن واضح  قال: قيل لابن المبارك مات أبو يوسف.  فقال: الشقي يعقوب یعقوب القمی نے ہم سے روایت کیا۔  برقانی نے مجھے خبر دی، انہوں نے کہا: مجھ سے محمد بن احمد بن محمد الادمی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے محمد بن علی الإیادی نے بیان کیا، انہوں نے کہا: ہم سے زکریا الساجی نے بیان کیا کہ:  "یعقوب بن ابراہیم ابو یوسف، جو ابو حنیفہ کے شاگرد تھے، مذموم (قابلِ مذمت) مرجئ تھے۔" اور مجھ سے...

  امام ابو یوسفؒ اور امام ابو حنیفہؒ پر ’’مرجئ‘‘ ہونے کا اعتراض :  ایک علمی جائزہ اور مدلل جواب أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن علي السوذرجاني- بأصبهان- أخبرنا أبو بكر بن المقرئ، حدثنا محمّد بن الحسن بن علي بن بحر، حدثنا أبو حفص عمرو بن علي قال: سمعت يحيى- يعني القطّان- وقال له جار له: حدثنا أبو يوسف عن أبي حنيفة عن جواب التّيميّ. فقال: مرجئ عن مرجئ عن مرجئ.  امام یحییٰ بن سعید القطانؒ سے یہ منقول ہے کہ انہوں نے ایک موقع پر فرمایا: ’’مرجئ عن مرجئ عن مرجئ‘‘ ۔ بعض حضرات اس جملے کو بنیاد بنا کر امام اعظم امام ابو حنیفہؒ    اور ان کے عظیم شاگرد امام ابو یوسفؒ   پر طعن کی کوشش کرتے ہیں۔ حالانکہ حقیقت اس کے بالکل برعکس ہے۔ ایک منصف مزاج اور اصولِ حدیث سے واقف شخص کے نزدیک یہ اعتراض علمی وزن نہیں رکھتا۔ ذیل میں اس کا تفصیلی اور مدلل جواب پیش کیا جاتا ہے: پہلی بات: یہ اعتراض حدیث یا فقہ پر نہیں ہے سب سے پہلے یہ سمجھ لینا ضروری ہے کہ یہاں نہ تو امام ابو یوسفؒ اور امام ابو حنیفہؒ  کی عدالت پر کوئی جرح ہے، نہ ان کے حفظ و ضبط پر، نہ فقاہت پر...

امام ابو یوسفؒ پر حدیث میں تصحیف (غلطی) کا اعتراض بعض کتب میں ایک واقعہ نقل کیا گیا ہے کہ ہارون الرشید کی مجلس میں گھڑ دوڑ (سباقِ خیل) کا ذکر ہوا تو امام قاضی ابو یوسفؒ نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے غابہ سے بنیۃ الوداع تک دوڑ کرائی تھی۔ اس پر سلیمان بن فلیح نے تصحیح کرتے ہوئے کہا کہ یہ “ بنية الوداع  ” نہیں بلکہ “ ثنية الوداع ” ہے، اور یہ بھی کہا کہ اس میں اس سے بڑھ کر تصحیف واقع ہوئی ہے   بظاہر اس واقعے کو امام ابو یوسفؒ پر طعن کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، حالانکہ علمی تحقیق اس کے برعکس حقیقت واضح کرتی ہے۔  أخبرنا الجوهري، قال: حدثنا محمد بن العباس، قال: حدثنا أبو بكر بن الأنباري، قال: حدثني محمد بن المرزبان قال: حدثنا المغيرة المهلبي،  قال: حدثنا هارون بن موسى الفروي ، قال: حدثني أخي عمران بن موسى قال: حدثني عمي سليمان بن فليح قال: حضرت مجلس هارون الرشيد ومعه أبو يوسف فذكر سباق الخيل فقال أبو يوسف: سابق رسول الله ﷺ من الغاية إلى بنية الوداع فقلت: يا أمير المؤمنين صحف إنما هو من الغابة إلى ثنية الوداع، وهو في غير هذا أشد تصحيفا.  (تاريخ بغداد - ت بشار ١٦/‏٣٧...

  باب دوم صحابہ کرام رضوان اللہ اجمعین اور ترک رفع یدین بسم اللہ الرحمن الرحیم  ندوی جھوٹ نمبر ۱۶: قارئین: شیخ القرآن و الحدیث، الامام الثقہ حبیب الرحمن اعظمی رحمۃ اللہ علیہ نے اپنے ‘‘مقالہ تحقیق رفع یدین’’ میں لکھا تھا کہ: متعدد صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم تکبیر تحریمہ کے علاوہ رفع الیدین نہیں کرتے تھے۔ (ملخصاً: مجموعہ مقالات ج۳،ص۸۴) اس کے جواب میں اٰل غیر مقلدیت کا مفتی رئیس ندوی لکھتا ہے کہ: ‘‘ہم کہتے ہیں کہ دیو بندیہ اپنے اس بیان میں جھوٹے ہیں’’۔ (تحقیقی جائزہ: ص۲۹۲) الجواب: قارئین! آپ وہ روایات ملاحظہ فرمائیں جن میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے تکبیر تحریمہ کے علاوہ رفع الیدین چھوڑنے کا ذکر ہے۔ جس سے فرقہ غیر مقلدیت کے متحقق رئیس ندوی کا جھوٹا ہونا اور محدث عظیم حبیب الرحمان اعظمی رحمۃ اللہ علیہ کا سچا ہونا خود بخود واضح ہو جائے گا۔ (سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ اور ترک رفع یدین) اثر نمبر۱: بحوالہ مصنف ابن ابی شیبہ ‘‘ حدثنا یحیی بن آدم عن حسن بن عیاش عن عبدالملک بن ابجز عن الزبیر بن عدی عن ابراہیم عن الاسود قال: صلیت مع عمر فلم یرفع یدیہ فی شئ من صلاتہ الاحین افتتح الص...