اعتراض نمبر 128 : کہ حجاج بن ارطاۃ نے کہا کہ ابوحنیفہ کون ہے اور کون اس سے علم حاصل کرتا ہے اور ابو حنیفہ کیا چیز ہے؟

 

اعتراض نمبر 128 : 

کہ حجاج بن ارطاۃ نے کہا کہ ابوحنیفہ کون ہے اور کون اس سے علم حاصل کرتا ہے اور ابو حنیفہ کیا چیز ہے؟

وأخبرنا العتيقي، حدثنا يوسف بن أحمد، حدثنا العقيلي، حدثنا محمد ابن إسماعيل، حدثنا سليمان بن حرب قال: سمعت حماد بن زيد يقول: سمعت الحجاج بن أرطاة يقول: ومن أبو حنيفة؟ ومن يأخذ عن أبي حنيفة؟ وما أبو حنيفة؟.

الجواب : 

میں کہتا ہوں کہ الحجاج بن ارطاۃ کوفہ کے محدثین اور فقہاء میں سے ہے اور نقد و جرح والے حضرات نے اس کی حدیث میں کلام کیا ہے جیسا کہ ہم نے اس کی تفصیل اپنی كتاب الاشفاق علی احکام الطلاق میں بیان کر دی ہے۔ 

اور یہ عرب کے باشندوں میں سے تھا اور لوگوں کے سامنے ڈھینگیں مارنے والا تھا اور رقبہ بن مصقلہ کے طریق پر لوگوں کی عزت و آبرو سے بہت کھیلتا تھا۔ فالودہ کا پچھاڑا ہوا تھا۔ اور جو شخص ان دونوں کا ذکر کرتا ہے اور ان کے کلام کو اصل فن کی جرح کے زمرہ میں قرار دیتا ہے تو اس نے اس علم

الجرح و التعدیل سے ذرا بھی ذائقہ نہیں چکھا جو نقاد کی کتابوں میں مدون ہے۔اور اس کا کلام ذکر کرنے کا مقام کتب النوادر والمحاضرات میں ہے۔  اور کون ہے جو ابو حنیفہ کو نہیں جانتا کہ ہم اس کو تعارف کرائیں؟ 

حالانکہ اس کے علم اور اس کے اصحاب کے علم سے تو دنیا بھری پڑی ہے۔  اور اس کے علوم کی بادشاہی کے سامنے علماء جھکے ہوئے ہیں۔  ذلیل ہو وہ آدمی جس نے اپنے آپ پر حماقت کو طاری کر رکھا ہے۔

 اور بے شک الملک المعظم الایوبی نے اپنی کتاب السهم المصیب میں اس شخص کو اس کی خوب پہچان کرائی ہے جو اس کو نہیں پہچانتا۔ پس اگر تو بھی ان لوگوں میں سے ہے جو ابو حنیفہ کو نہیں پہچانتے تو السهم المصیب کی طرف رجوع کر اور اس کا مطالعہ کر[1].

امام کوثری کا کلام مکمل ہوا۔

[1].حجاج بن ارطاۃ جیسے  ضعیف ، اور روایت حدیث کے اعتبار سے قابلِ اعتماد نہ سمجھے جانے والے شخص کا امام ابو حنیفہؒ کے بارے میں یہ جملہ کہنا بالکل ویسا ہی ہے جیسے  پتھر کو خوشبو کی حقیقت سمجھ نہ آئے۔

اب جو شخص خود تدلیس کا بادشاہ ہو، جس کی روایات پر ائمہ حدیث نے بارہا انگلیاں اٹھائیں، وہ اگر فقہ و اجتہاد کے امام، علم و حکمت کے ستون، اور ملت اسلامیہ کے سب سے بڑے مجتہد کے بارے میں ایسی باتیں کرے تو یہ خود حجاج کا رتبہ تو اور کم کرتا ہے لیکن امام ابو حنیفہ جیسے فقیہ پر کچھ اثر انداز نہیں ہوتا ۔

امام ابو حنیفہؒ وہ ہستی ہیں جن کے شاگردوں نے علم کے قافلے کو کئی صدیوں تک رواں رکھا، جن کے اصولِ فقہ نے مسلمانوں کی عملی زندگی میں نظم و ضبط پیدا کیا، جن کے سامنے بڑے بڑے محدثین و فقہاء مؤدب ہو کر بیٹھتے تھے، اور جن کی فقہ آج بھی چالیس سے زائد ممالک میں بطورِ دستور نافذ ہے۔

اور پھر حیرت کی بات یہ ہے کہ یہی حجاج بن ارطاۃ جنہیں ائمہ جرح نے قابل اعتبار راوی نہ سمجھا، وہ ابو حنیفہؒ جیسے ثابت قدم، ثقہ، اور صاحبِ بصیرت عالم پر تنقید کرے. 

اور امام ابو حنیفہؒ وہ ہیں جنہیں فقہاء نے "امام الأعظم" کہا، فرق صرف اتنا ہے: ابو حنیفہؒ چراغِ ہدایت ہیں، اور حجاج روایت حدیث کے ایک مجروح راوی. 

پس اگر حجاج کو معلوم نہیں کہ امام ابو حنیفہؒ کون ہیں، تو بجائے سوال اٹھانے کے، علم کا در کھٹکھٹاتے اور کچھ علم و حلم امام ابو حنیفہ سے سیکھ لیتے. 

ابو حنیفہ کی توہین خود حجاج کا قد چھوٹا کرتی ہے، امام ابو حنیفہ کا مقام کم نہیں ہوتا۔