نظرانداز کرکے مرکزی مواد پر جائیں

تتمہ اختتامی پوسٹ : کتاب "المعرفة والتاريخ" از یعقوب فسوی میں امام ابو حنیفہؒ پر کی گئی جروحات کا اسنادی جائزہ



 تتمہ اختتامی پوسٹ :  کتاب "المعرفة والتاريخ" از یعقوب فسوی  میں امام ابو حنیفہؒ پر کی گئی جروحات کا اسنادی جائزہ


اس پوسٹ میں ہم امام ابو حنیفہؒ پر یعقوب فسوی کی کتاب "المعرفة والتاريخ"  میں نقل کردہ جروحات کا مختصر جائزہ پیش کریں گے۔ ہمارا طریقہ کار یہ ہوگا کہ ہر روایت کی سند کو ترتیب وار ذکر کیا جائے گا،ان اسانید میں جو راوی معتبر نہ ہوا ضعیف، متروک، مجہول، منکر الحدیث، کذاب، سیء الحفظ، مختلط، مضطرب ہوا، اسے سرخ یعنی لال رنگ سے ظاہر کریں گے۔، تاکہ قارئین آسانی سے ان کی حیثیت کو پہچان سکیں۔

ہر پوسٹ کے آخر میں اس کا تفصیلی جواب بھی فراہم کیا جائے گا، جس کا لنک دیا جائے گا۔ اس تفصیلی جواب میں:

  • روایت کا ترجمہ

  • ضعیف راویوں کے حوالے

  • اور متعلقہ اسکین شامل ہوں گے۔
    لہٰذا اس تفصیل کو یہاں دوبارہ بیان کرنے کی ضرورت نہیں ہوگی۔

اس مختصر جائزے کا مقصد صرف یہ دکھانا ہے کہ  یعقوب فسوی نے امام ابو حنیفہؒ کے خلاف جو روایات نقل کی ہیں، ان کی اسنادی حیثیت کیا ہے۔ 



1. ما جاء في الكوفة 

وأبي حنيفة النعمان بن ثابت وأصحابه والأعمش وغيره


قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔

2. حدثنا أبو بكر الحميدي، حدثنا سفيان، قال: كنا عند رؤبة، فرأى الناس وقد تجمعوا، فقال: من أين؟ قالوا: من عند أبي حنيفة. قال: يمكنهم من رأيهم أن يمضغوه ويعودوا إلى أهليهم بلا ثقة.


قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔



3. حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا أبو مسهر، عن مزاحم بن زفر، قال: قلت لأبي حنيفة: يا أبا حنيفة، هذا الذي تفتي به وكتبته في كتبك، هل هو الحق الذي لا شك فيه؟ قال: والله، لا أدري، لعله الباطل الذي لا شك فيه.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


4. حدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثني محمد بن معاذ، قال: سمعت سعيد بن مسلم، قال: قلت لأبي يوسف: أكان أبو حنيفة جهميًا؟ قال: نعم. قلت: أكان مرجئًا؟ قال: نعم. قلت له: أرأيت امرأة تزوجت سنديًا فولدت له أولادًا مفلفلي الرؤوس، ثم تزوجت بعد ذلك تركيًا فولدت له أولادًا صغار الأعين، عريضي الوجوه؟ قال: هم للزوج الأول. قلت له: فعلى أي شيء كنت تجالسه؟ قال: لمدارسة العلم.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔



5. حدثنا أحمد بن الخليل، حدثنا عبدة، قال: سمعت ابن المبارك، وذكر أبا حنيفة، فقال رجل: هل كان فيه من الهوى شيء؟ قال: نعم، الإرجاء.

6.حدثنا أبو جزء، عن عمرو بن سعيد بن مسلم، قال: سمعت جدي، قال: قلت لأبي يوسف: أكان أبو حنيفة مرجئًا؟ قال: نعم. قلت: أكان جهميًا؟ قال: نعم. قلت: فأين أنت منه؟ قال: إنما كان أبو حنيفة مدرسًا، فما كان من قوله حسنًا قبلناه، وما كان قبيحًا تركناه.

7. حدثني محمد بن أبي عمر، قال: قال سفيان: ما وُلد في الإسلام مولود أضر على أهل الإسلام من أبي حنيفة.

8.حدثنا أحمد بن يونس، قال: سمعت نعيمًا يقول: قال سفيان: ما وُضع في الإسلام من الشر ما وضع أبو حنيفة إلا فلان، وهو رجل صلب.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


9. حدثنا محمد بن بشار، قال: سمعت عبد الرحمن يقول: بين أبي حنيفة وبين الحق حجاب.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


10. حدثني علي بن عثمان بن نفيل، حدثنا أبو مسهر، حدثنا يحيى بن حمزة وسعيد، يسمع: أن أبا حنيفة قال: لو أن رجلاً عبد هذه النعل يتقرب بها إلى الله، لم أر بذلك بأسًا. فقال سعيد: هذا الكفر صراحًا.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


11. حدثني عبد الرحمن، قال: سمعت علي بن المديني، قال: قال لي بشر بن أبي الأزهر النيسابوري: رأيت في المنام جنازة، عليها ثوب أسود، وحولها قسيسون. قلت: جنازة من هذه؟ قالوا: جنازة أبي حنيفة. فحدثت بها أبا يوسف، فقال: لا تحدث بها أحدًا.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


12. حدثنا أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، قال: سمعت حماد بن زيد يقول: سمعت أيوب يقول: وذكر أبا حنيفة، فقال: {يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره}.


13. حدثنا ابن نمير، حدثنا بعض أصحابنا، عن عمار بن رزيق، قال: إذا سئلت عن شيء ولم يكن عندك شيء، فانظر ما قال أبو حنيفة فخالفه، فإنك تصيب.


قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


14. حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا إبراهيم بن محمد الفزاري، قال: كنا عند سفيان الثوري، إذ جاءه نعي أبي حنيفة، فقال: الحمد لله الذي أراح المسلمين منه، لقد كان ينقض عرى الإسلام عروة عروة، ما وُلد في الإسلام مولود أشأم على الإسلام منه.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔



15. حدثنا نعيم، قال: سمعت معاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد يقولان: سمعنا سفيان الثوري يقول: استتيب أبو حنيفة من الكفر مرتين.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


16. حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، قال: قال ابن عون: نُبئت أن فيكم صدادين يصدون عن سبيل الله. قال سليمان بن حرب: وأبو حنيفة وأصحابه ممن يصدون عن سبيل الله.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


17. حدثني الوليد بن عتبة الدمشقي، وكان ممن قهر نفسه، حدثنا أبو مسهر، حدثنا يحيى بن حمزة، وسعيد بن عبد العزيز جالس، حدثني شريك بن عبد الله قاضي الكوفة: أن أبا حنيفة استتيب من الزندقة مرتين.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔



18. حدثني الوليد، حدثني أبو مسهر، حدثني محمد بن فليح المديني، عن أخيه سليمان، وكان علامة بالناس: إن الذي استتاب أبا حنيفة خالد القسري، قال: فلما رأى ذلك، أخذ في الرأي ليعصي به.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


19. حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا معاذ بن معاذ، عن بشر بن المفضل، قال: سمعت أبا حنيفة: عن امرأة من الحي لها غلام فجامعها دون الفرج، فضاع الماء في فرجها فحملت، ما حيلته؟ قال: لها عمة؟ قالوا: نعم. قال: فلتهبه لعمتها ثم تزوجها منه. فإذا ألممت عن مجالسته.

20. قال حماد: فجلست إلى أبي حنيفة في مسجد الحرام، فقال: قدم أيوب المدينة، فجلست إليه، فقلت لعلي: أتعَلّق عليه سقطة. قال: فجاء حتى قام بين المنبر والقبر. قال: فما ذكرت مقامه إلا اقشعر جلدي. قال سليمان: وما أراه إلا كذب. ثم قال سليمان: أترون كان في قلبه إيمان حيث هم أن يتعَلّق لأيوب بسقطة؟ هل رأيتم أسوأ أدبًا منه حين يعلم أن حمادًا جليس لأيوب ثم يقول له هذا القول؟


21. حدثنا أبو بكر الحميدي، حدثنا حمزة بن الحارث، مولى عمر بن الخطاب، عن أبيه، قال: سمعت رجلاً يسأل أبا حنيفة في المسجد الحرام عن رجل قال: أشهد أن الكعبة حق ولكن لا أدري هي هذه أم لا؟ قال: مؤمن حقًا. وسأله عن رجل قال: أشهد أن محمد بن عبد الله نبي ولكن لا أدري هو الذي قبره بالمدينة أم لا؟ قال: مؤمن حقًا. قال أبو بكر الحميدي: ومن قال هذا فقد كفر.


قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


22. حدثني صفوان بن صالح الدمشقي، حدثنا عمر بن عبد الواحد السلمي، قال: سمعت إبراهيم بن محمد الفزاري يحدث الأوزاعي، قال: قتل أخي مع إبراهيم الفاطمي بالبصرة، فركبت لأتعَدّ في تركته. فلقيت أبا حنيفة، قال لي: من أين أقبلت؟ وأين أردت؟ فأخبرته أني أقبلت من المصيصة وأردت أخًا لي قتل مع إبراهيم. فقال: لو أنك قتلت مع أخيك كان خيرًا لك من المكان الذي جئت منه. قلت: فما منعك أنت من ذاك؟ قال: لولا ودائع كانت عندي وأشياء للناس ما تلبثت في ذلك.
23. حدثني صفوان بن صالح، حدثنا عمر، قال: سمعت الأوزاعي يقول: أتاني شعيب بن إسحاق وابن أبي مالك وابن علاق وابن ناصح، فقالوا: قد أخذنا عن أبي حنيفة شيئًا، فانظر فيه. فلم يبرح بي وبهم حتى أريتهم فيما جاءوني به عنه أنه قد أحل لهم الخروج على الأئمة.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


24. حدثني أبو بكر، عن أبي صالح الفراء، عن الفزاري، قال: قال أبو حنيفة: إيمان آدم وإيمان إبليس واحد، قال إبليس: رب بما أغويتني، وقال: رب فأنظرني إلى يوم يبعثون، وقال آدم: ربنا ظلمنا أنفسنا.


قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


25. حدثني الفضل بن سهل، حدثنا الأسود بن عامر، عن شريك: إنما كان أبو حنيفة جربًا.


قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


26. حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، قال: سمعت أبا نعيم يقول: سمعت شريكًا يقول: لئن يكون في قبيلة خمارًا خير من أن يكون فيها رجل يقول بقول أبي حنيفة.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


27. حدثني أحمد بن يحيى بن عثمان، قال: قال عمر بن حفص بن غياث: سمعت أبي يقول: كنت أجالس أبا حنيفة، فسمعتُه ينتقل في مسألة واحدة في يوم واحد بخمسة أقاويل، فقمت وتركته وطلبت الحديث.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


28. حدثني أحمد، قال: سمعت عبد الرزاق بن عمر البزيعي، قال: كنت عند عبد الله بن المبارك، فجاءه رجل فسأله عن مسألة، فأفتاه فيها. فقال: قد سألت أبا يوسف فخالفك. فقال: إن كنت قد صليت خلف أبي يوسف صلوات تحفظها فأعدها.
29. حدثنا عبد الله بن عثمان، قال: قال عبد الله بن المبارك: إني لأكره أن أجلس في مجلس يذكر فيه يعقوب.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔



30. حدثني الحسن بن الصباح، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني، قال: قال مالك: ما وُلد في الإسلام مولود أضر على أهل الإسلام من أبي حنيفة، وكان يعيب الرأي ويقول: قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تم هذا الأمر واستكمل، فإنما ينبغي أن نتبع آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ولا نتبع الرأي، وإنه من اتبع الرأي جاء رجل أقوى منك في الرأي فاتبعته، فأنت كلما جاء رجل غلبك اتبعته، أرى هذا الأمر لا يتم.


قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


31. حدثني محمد بن أبي عمر، قال: قال سفيان: قال رقبة للقاسم بن معن: أين تذهب؟ قال: إلى أبي حنيفة. قال: يمكنك من رأي ما مضغت وترجع إلى أهلك بغير ثقة.

قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


32. حدثني محمد بن عبد الله، حدثنا سعيد بن عامر، عن سلام بن أبي مطيع، قال: كنت مع أيوب في المسجد الحرام، قال: فرآه أبو حنيفة فأقبل نحوه. قال: فلما رآه قد أقبل نحوه، قال لأصحابه: قوموا لا يعدينا بالجربة، قوموا لا يعدينا بالجربة.


قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔



33. حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ  بْنُ مُوسَى قَالَ: ذَكَرَ أَبُو يُوسُفَ وَأَبُو حَنِيفَةَ عِنْدَ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فَقَالَ: وَمَنْ هَؤُلَاءِ ثُمَّ وَمَا هَؤُلَاءِ. قَالَ سُفْيَانُ: مَا كُنَّا نَأْتِي حَمَّادًا إِلَّا سِرًّا مِنْ أَصْحَابِنَا كَانُوا يَقُولُونَ لَهُ أَتَأْتِيهِ! أتجالسه! فما كُنَّا نَأْتِيهِ إِلَّا سِرًّا.


قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔



34. حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، قال: شهدت أبا حنيفة وسئل عن الوتر، فقال: فريضة. قلت: كم الصلوات؟ قال: خمس. قلت: فالوتر؟ قال: فريضة.
35. وقال: حدثنا حماد بن زيد، قال: جلست إلى أبي حنيفة في الم

سجد الحرام، فذكر سعيد بن جبير فانتَحله للإرجاء. فقلت: يا أبا حنيفة، من محدثك؟ قال: سالم الأفطس. فقلت: إن سالمًا كان مرجئًا، ولكن حدثنا أيوب، قال: رآني سعيد جلست إلى طلق، فقال: ألم أرك جلست إلى طلق! لا تجالسه. فقال رجل: يا أبا حنيفة، فما كان رأي طلق؟ قال: فسكت، ثم سأله فسكت، ثم سأله فسكت، فقال: ويحك، كان يرى العدل. ثم أقبل عليّ فقال: يرحم الله أيوب، لقد قدم المدينة وأنا بها، فقلت: لأجلسن إليه لعلي أتعَلّق عليه بسقطة. قال: فجاء فقام من القبر مقامًا لا أذكر ذلك المقام إلا اقشعر جلدي.


قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


36. قال سليمان بن حرب: كلمت يحيى بن أكثم، فقال: إني لست بصاحب رأي. قال: وذكر أبا حنيفة، فقلت له: دع التنازع، ولكن قد كان في زمانه أئمة بالكوفة وغير الكوفة، فأخبرني برجل واحد حمد أمره ورأيه؟ قال سليمان: فسكت ساعة، ثم قال: قال جرير عن مغيرة في رجل دفع ثوبًا إلى خياط: إن فرغت منه اليوم جعلت لك درهمين، وإن أخرته إلى غد فدرهم، قال فلان كذا، وقال فلان كذا، وقال فلان كذا، وقال هؤلاء له أجرة مثله. قال: فقلت: كفاه بهذا ضعة أن لا يقدر على أحد ويضطر فيه إلى مغيرة.


قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔

اعتراض نمبر 32 : امام یعقوب فسوی (م 277ھ) کی کتاب المعرفة والتاریخ میں منقول: سلیمان بن حرب کا یحییٰ بن اکثم سے سوال — امام ابو حنیفہؒ کی تعریف و توصیف کس نے کی؟


37. حَدَّثَنَا سَلَمَةُ عَنْ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْ حَدِيثِ عَاصِمٍ فِي الْمُرْتَدَّةِ. قَالَ: أَمَّا مِنْ ثِقَةٍ فَلَا.


قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


38. وَقَالَ سُلَيْمَانُ: كَانَ أَيُّوبُ يَرْغَبُ عَنْ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةِ: رَبِيعَةَ  وَالْبَتِّيِّ وَأَبِي حَنِيفَةَ.


قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


39. حدثنا أبو بكر الحميدي، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة، وقد ذكر إسنادًا فلم أحفظه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لم يزل أمر بني إسرائيل معتدلًا مستقيمًا حتى نشأ فيهم أبناء سبايا الأمم، فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا. قال سفيان: فنظرنا فإذا أول من تكلم بالرأي بالمدينة ربيعة، وبالكوفة أبو حنيفة، وبالبصرة البَتّي، فوجدناهم من أبناء سبايا الأمم.


قارئین مکمل تفصیلی جواب "النعمان سوشل میڈیا سروسز" کی ویب سائٹ پر موجود درج ذیل مضمون کے دیے گئے اس لنک پر پڑھ سکتے ہیں۔


تبصرے

Popular Posts

*حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ اور ترک رفع یدین , باب: سجدہ کرنے کے وقت رفع الیدین کرنا حدیث نمبر: 1086 , 1027

 *حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ اور ترک رفع یدین*   تحریر : مفتی مجاہد صاحب فاضل مدرسہ عربیہ رائیونڈ پیشکش : النعمان سوشل میڈیا سروسز غیر مقلدین حضرات حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ کے حوالے سے رفع الیدین کے ثبوت میں بعض سادہ لوح مسلمانوں کو گمراہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں اور ایک شوشہ یہ بھی چھوڑتے ہیں کہ وہ نو ہجری میں ایمان لائے لہذا جو کچھ انہوں نے نوہجری میں دیکھا وہی حضور صلی اللہ علیہ وسلم کا اخری اور دائمی عمل ہے *حضرت مالک بن حویرث رضی اللہ عنہ سے سجدوں کی رفع الیدین کا ثبوت*   «سنن النسائي» (2/ 359): «‌‌126 - باب رفع اليدين للسُّجود 1085 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى قال: حَدَّثَنَا ابن أبي عَديٍّ، عن شعبة، عن ‌قَتَادة، ‌عن ‌نَصْرِ بن عاصم عن مالكِ بن الحُوَيْرِث، أنَّه رأى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رفع يديه في صلاته؛ إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الرُّكوع، وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من سُجوده، حتَّى يُحاذِيَ بهما فُروعَ أُذُنَيه»  سنن نسائی کتاب: نماز شروع کرنے سے متعلق احادیث باب: سجدہ کرنے کے وقت رفع الیدین کرنا  حدیث نمبر: 1086 ترجمہ: مالک بن حویر...

مسئلہ ترک رفع یدین (حدیث ابن مسعود ؓ کی سند پر اعتراضات کا جائزہ )

  مسئلہ ترک رفع یدین (حدیث ابن مسعود ؓ کی سند پر اعتراضات کا جائزہ ) مفتی رب نواز حفظہ اللہ، مدیر اعلی مجلہ  الفتحیہ  احمدپور شرقیہ                                                         (ماخوذ: مجلہ راہ  ہدایت)    حدیث:           حدثنا ھناد نا وکیع عن سفیان عن عاصم بن کلیب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمۃ قال قال عبد اللہ بن مسعود الا اصلیْ بِکُمْ صلوۃ رسُوْل اللّٰہِ صلّی اللّٰہُ علیْہِ وسلّم فصلی فلمْ یرْفعْ یدیْہِ اِلّا فِیْ اوَّل مرَّۃٍ قال وفِی الْبابِ عنْ برا ءِ بْن عازِبٍ قالَ ابُوْعِیْسی حدِیْثُ ابْنُ مسْعُوْدٍ حدِیْثٌ حسنٌ وبہ یقُوْلُ غیْرُ واحِدٍ مِّنْ اصْحابِ النَّبی صلّی اللّہُ علیْہِ وسلم والتابعِیْن وھُوقوْلُ سُفْیَان واھْل الْکوْفۃِ۔   ( سنن ترمذی :۱؍۵۹، دو...

امیر المومنین فی الحدیث امام بخاری رحمہ اللہ نے امام اعظم ابو حنیفہ رحمہ اللہ پر کیوں جرح کی ؟

امیر المومنین فی الحدیث امام بخاری رحمہ اللہ نے امام اعظم ابو حنیفہ رحمہ اللہ پر کیوں جرح کی ؟ جواب: 1) امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کے خلاف ، امام بخاری رحمہ اللہ کی جو جروحات ہیں اس کے اسباب میں سے ایک سبب یہ ہیکہ ان کو امام ابو حنیفہ کے بارے میں ضعیف ، من گھڑت اور بے بنیاد روایات ہی پہنچی تھیں جیسا کہ ہم تفصیل بیان کریں گیں کہ کیسے محدث اعظم امام بخاری رحمہ اللہ نے امام اعظم رحمہ اللہ پر جرح کی جو خود امام بخاری اور محدثین عظام کے اصولوں کے مطابق غلط تھیں۔ مثلا  1) امام بخاری کا شیخ نعیم بن حماد ہے ، جس کے بارے میں محدثین نے صراحت کی ہیکہ یہ شخص امام ابو حنیفہ کے خلاف جھوٹی روایات گھڑتا تھا۔ أبو الفتح الأزدي : كان ممن يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب النعمان كلها كذب ( تھذیب التھذیب 4/412 ) نعیم بن حماد کی جہاں توثیق ہے وہاں اس پر جروحات بھی ہیں۔  أبو حاتم بن حبان البستي : ربما أخطأ ووهم أبو دواد السجستاني : لينه أبو زرعة الدمشقي : يصل أحاديث يوقفها الناس أبو زرعة الرازي : يصل أحاديث يوقفها الناس أبو سعيد بن يونس المصري : يفهم الحديث، روى أحاديث مناكيرعن الثقات أب...